《杜威选集》第三百七十八节

本节讨论洛采的逻辑理论。杜威指出，我们研究逻辑时所用的主客观、心理与物理等现成区分本身含有未经考察的预设，需要加以批判。

本节讨论洛采的逻辑理论。杜威指出，我们研究逻辑时所用的主客观、心理与物理等现成区分本身含有未经考察的预设，需要加以批判。洛采区分了逻辑问题与心理起源问题，认为思想预设了先于思想而存在的素材，其任务是把外在物质塑造成客观结果。

洛采主张，思想的物质前件是外部对象引起的印象；印象本身只是主观的意识状态，通过联想机制形成观念之流，其中有的连贯、有的纯属巧合。思想的作用在于确认真正的关联、消除巧合，从而区别于纯粹的心理事件。这种理论似乎既避免了先验逻辑又避免了纯经验逻辑的缺陷。

但杜威分析发现，洛采的论述充满矛盾：印象被同时当作主观心理事件和客观事实，观念被赋予客观内容和意义，心灵实际参与了知觉形式的构成。这些矛盾是其立场不可或缺的——若印象纯属主观，就无法充当思想的条件；若前件真是客观环境中的印象，其区分思想与纯粹存在的整个方式就必须修改。因此需从另一种观点考察逻辑问题。