《杜威选集》第四百三十八节

人生活在危险的世界中，寻求安全有两条途径：一是通过祈祷、献祭、礼仪等与支配命运的力量和解，在感情和观念上改变自我；二是发明艺术，利用自然力量为自己筑起堡垒，通过行动改变世界。

人生活在危险的世界中，寻求安全有两条途径：一是通过祈祷、献祭、礼仪等与支配命运的力量和解，在感情和观念上改变自我；二是发明艺术，利用自然力量为自己筑起堡垒，通过行动改变世界。前一种途径被视为光荣，后一种则被轻视，因为人们认为行动倨傲，且物质、劳动、身体天然低贱，哲学家们又将理论置于实践之上，使这种轻视延续下来。

作者指出，截然划分理论与实践的根源在于人对确定性的渴求。实践活动总涉及个别情境，结果受不可预见的自然力量左右，充满不确定性；而思维被视为纯内心的、自足的活动，似乎能超越自我、逃避危险。人因不自信而欲求超脱，便崇尚纯粹认知。但艺术带来的安全虽相对却实在，如今人们已能相当程度地控制命运条件，而上古之人缺乏工具与预见，面对生老病死、战争饥荒等祸患无从追索自然原因，只能将其视为神秘力量的恩赐或谴罚，把吉凶征兆当作保命手段。