《杜威选集》第三百五十节

本节讨论良心的本性与思虑、选择的本质。正统道德学家认为良心是独特的、非自然的官能，其对象或为一般原则、或为个体行为、或为绝对权威，甚至等同于神圣启示……

本节讨论良心的本性与思虑、选择的本质。正统道德学家认为良心是独特的、非自然的官能，其对象或为一般原则、或为个体行为、或为绝对权威，甚至等同于神圣启示；其共同点是主张道德知识需独立于日常行动的专门官能。功利主义学派虽主张道德判断具有经验特征，但其心理学错误——认为知识源于感觉、善恶即快乐痛苦的计算——反而强化了道德独立领域的观念。

作者提出，思虑是当习惯与冲动冲突、公开行动受阻时，在想象中对各种可能行动方式的彩排。活动由公开执行转为体内渠道，通过设想的路线预见结果。行动的意义来自与对象的接触，对象或阻碍或鼓励活动。思虑中遇到的对象同样影响当前习惯，思虑的停止即选择的发生。选择是从相互冲突的偏好中产生的统一偏好，当想象呈现的对象能释放确定行动时即作出选择。选择分合理与不合理：不合理的选择由某一冲动暂时压倒一切；合理的选择则协调统一各种冲突趋向，使它们在改变形式后都得到实现。由此，理性并非与欲望对立，而是欲望间有效关系的属性，意味着秩序与比例；坏习惯只有作为新计划的要素才能克服，好习惯也须如此保存。