《杜威选集》第一百七十八节

本节论述费希特哲学与德国民族国家形成的关系。作者指出，费希特虽未创立学派，但其观念渗入德国思想，影响了社会主义者拉萨尔等人；拉萨尔主张国家应促进人性实现，且劳动者应居于首位。

本节论述费希特哲学与德国民族国家形成的关系。作者指出，费希特虽未创立学派，但其观念渗入德国思想，影响了社会主义者拉萨尔等人；拉萨尔主张国家应促进人性实现，且劳动者应居于首位。作者认为，费希特的伦理泛神论和一元论为理解德意志使命提供了钥匙：德国的统一是从精神、理想层面自内向外形成的，哲学革命与知识成就使德国人在拿破仑面前保有自信，普鲁士的政治利益由此与拯救民族的事业合一，众多非普鲁士出身的思想家、政治家、军人因此成为忠诚的普鲁士人。打败拿破仑之后，把分裂、个人主义的情感转化为国家统一精神的任务更为艰难，而费希特式的唯心主义正是有效武器。这种唯心主义是此世的、国家的唯心主义，把自然与社会视为绝对意志的体现，把人视为绝对目的的创造者；海涅阐述了上帝通过全人类达到自我意识的观点，并预言思想先于行动，哲学体系的建立将先于政治革命。最后作者回到话题本身，说明费希特思想固有的一面是强调有组织的国家对维护人类道德利益的必要性，尽管他早年持世界主义立场，认为国家只代表欧洲文明，普鲁士与德国其余部分的差别是外在而偶然的。