《杜威选集》第一百七十九节

本节前半部分评述了费希特的政治观念。费希特在《对德意志民族的演讲》中主张，德国负有建立由理性与自由支配的王国的使命，德国人是唯一践行精神自由原则的民族，德国的胜利将造福各国。

本节前半部分评述了费希特的政治观念。费希特在《对德意志民族的演讲》中主张，德国负有建立由理性与自由支配的王国的使命，德国人是唯一践行精神自由原则的民族，德国的胜利将造福各国。这种历史三段论——路德开创、康德与费希特锻造、德意志民族实现——在德国统一并成为军事工业强国后被保存下来。作者指出，这种哲学把国家视为理想正义的化身，军队与战争都是实现理想的手段，与绝对主义观念共生，实践中具有危险性。

后半部分转入对霍布斯政治哲学的背景说明。作者指出，思想史常把早先学说错置到当代语境中，霍布斯便是一例。17世纪的中心话题是教会与国家的冲突，当时政治被普遍视为神学的一部分，各派都以至上权威为前提；反对君权者诉诸的是作为有机整体的"人民"，而非个人。霍布斯真正遭反对的不是他的君权理论，而是其心理与道德上的个人主义——坎伯兰、但尼森等人批评他诉诸个人利益，是叛乱的种子。霍布斯因神学动机而故意对抗神学，故被称作无神论者，其世俗化的君权理论才是他名声不佳的原因。