《杜威选集》第一百六十一节

本节包含两部分内容。第一部分，杜威回应罗宾逊博士的批评。

本节包含两部分内容。

第一部分，杜威回应罗宾逊博士的批评。罗宾逊指责杜威将“一与多”等传统形而上学问题视为过时。杜威指出，罗宾逊所引段落讨论的是17至19世纪的心理学与认识论问题，而非他所指的客观形而上学问题。杜威认为，摆脱心理学-认识论传统，或许正是恢复希腊式形而上学探究的条件。他强调，形而上学区分与道德区分的关联是一个内容问题，只能通过事实检验，而非归因于动机。他还以柏拉图的《理想国》为例，反驳“社会学兴趣无法产生伟大哲学”的说法。

第二部分，杜威转入道德理论。他认为，传统道德理论忽视了道德情境中固有的不确定性与冲突。这些理论都基于单一原则，将冲突简化为善与恶的对立。杜威提出，真正的道德情境包含三个独立变量，其目的可能相互对立，因此不确定性与冲突是道德的内在特征。他进而区分了两种对立的道德体系：以单一“善”为目的核心的“目的道德”，以及以“法则”和义务为核心的“法则道德”。