《杜威选集》第一百七十五节

本节指出，将理性或“自然”视为先天的、既定的实体，等于把现状合理化：对雇主而言这是幸运的占有，对雇员而言则是无法摆脱的命运，无错责任原则一旦教条化同样如此。

本节指出，将理性或“自然”视为先天的、既定的实体，等于把现状合理化：对雇主而言这是幸运的占有，对雇员而言则是无法摆脱的命运，无错责任原则一旦教条化同样如此。作者主张，先在原则应作为理智分析的指导而非决定规范，应运用理智促成情况变化，并批评菲特把理智当作给定之物而非对结果的先见之明。

随后转入康德：感觉世界与自由世界不对称，道德立法旨在前者中实现自由。康德肯定人格原则，人因自我立法而自主，道德即服从自我强加的法则。但其责任概念空洞形式化，动机纯属内在，不考虑结果，最终导致极端后果——普鲁士的责任革命要求个人为国家牺牲财产生命，成为个人权利的基础。