《杜威选集》第一百五十九节

本节论述了将经济等实用目的视为内在价值、并使科学与道德相融合的改良主义伦理观。

本节论述了将经济等实用目的视为内在价值、并使科学与道德相融合的改良主义伦理观。

作者指出，经济生活中的物质主义源于经济目的被当作纯粹的工具；只有将审美、宗教等理想目的与经济目的结合，才能充实日常生活。同样，应废除道德善与自然善的界限：当自然科学用于发现和救治人类苦难时，它便具有道德意义，道德也因此摆脱空洞说教，物质与理想的二元对立随之消解。

在此基础上，作者提出四点主张：道德探究应是实验性的，以行动结果检验并不断修正目的；任何情境中的善都具有同等价值，经济事务不再是次等的工具；评判人应看其努力方向而非是否达到预定结果，从而根除道德傲慢；生长和改善的过程本身才是道德唯一的目的。作者进而主张，罪恶应作为实际问题加以解决，反对使人麻痹的悲观主义和掩盖苦难的乐观主义，提倡改良主义；幸福是克服障碍、不断前进的积极过程。最后，作者评价功利主义：它使道德回归人的生活并推动改革，但仍保留了追求固定最高目的的旧思维，只是把快乐当成了那个终极目的。