《杜威选集》第一百八十四节

本节以马他伦爵士的主张为起点，指出法律中的“人”只是权利—义务承载单位的同义词，其含义由法庭赋予的具体权利义务决定，与心理学、哲学中的“人”无关……

本节以马他伦爵士的主张为起点，指出法律中的“人”只是权利—义务承载单位的同义词，其含义由法庭赋予的具体权利义务决定，与心理学、哲学中的“人”无关；“私生子”“婚生子”等法律术语同样只指称特定权利状态。但马他伦本人及祁克、米修德等人的论述，实际上都预设了成为主体须先具备“意志”“本质”等法律之外的特性，这类哲学“主体性”理论的引入造成了法律学说的混乱冲突。作者进而回应反对意见：法庭和立法者对主体性质并无共识，诉诸理论常妨碍判决，英国法理学靠“信托”即已取得成效，故可采法律不可知论；但法学仍须澄清理论以避免实践危害。最后作者区分两种定义方式：希腊逻辑按内在本质定义，而皮尔士的实用主义及“抽延”原则按事物的效果与相互联系定义。