《杜威选集》第四百六十四节

杜威指出，现代读写教育和电报、电话、广播等信息工具的普及，虽然极大地扩展了人们接触信息的范围，却也造就了大批只追求瞬间刺激、缺乏判断力的人。

杜威指出，现代读写教育和电报、电话、广播等信息工具的普及，虽然极大地扩展了人们接触信息的范围，却也造就了大批只追求瞬间刺激、缺乏判断力的人。零碎而互不相关的资讯无法被组织成真正的理解，人们失去了像过去乡下人那样对影响自身事务的条件的真切把握，只能被动地听任情感被突发事件摆布。

这种状况为有组织的宣传打开了方便之门。镇民大会式的自治虽能培养公共精神，却无法提供判断国家事务所必需的、关于世界状况的信息。同时，大量未经事实检验的普遍论述融入人们的习惯，成为无意识的"原则"；口头套话与实际行为之间出现严重脱节，形成一种比有意伪善更普遍、更有害的不真诚。由于社会变化速度远超传统和信仰的调整速度，人们嘴上宣称忠于民主，行动上却背道而驰。杜威强调，对民主的真正威胁不在外国极权国家，而在于我们自身的态度和制度之中。

随后，杜威转入"民主与人性"的讨论。他指出，将人性而非宇宙本性作为政治安排的基础，是欧洲历史上相当晚近的观念转变。围绕这一主题的历史可比作三幕剧：第一幕为新的政治运动而片面简化人性；第二幕因担心社会瓦解而对此加以反动；第三幕正在上演，即在不重复早期片面夸大的前提下，重新发现人性与民主之间的道德联系。杜威还指出，孤立人性的理论在自由放任经济学中影响最深，它构成了民主与资本主义必然相连这一观点的心理学基础。