《杜威选集》第四百五十七节

本节梳理了西方哲学中“经验”概念的演变。古典哲学受亚里士多德影响，将经验等同于追求有限功利的“实践”活动，视其为受依赖、受习俗束缚的低级活动，与自足……

本节梳理了西方哲学中“经验”概念的演变。

古典哲学受亚里士多德影响，将经验等同于追求有限功利的“实践”活动，视其为受依赖、受习俗束缚的低级活动，与自足、追求永恒真理的纯理性活动相对立。这种观念在当时是诚实的，但错误在于把特定文化状态当成了永恒真理。

随后，以培根、洛克为代表的思想家实现了评价的逆转：经验被视为鲜活、自由的第一手接触，而理性则被看作陈旧的教条。洛克强调经验源于感觉观察，其强迫性是知识有效性的保证，并以此批判天赋观念。但他也认为经验只能提供概率性知识，真正的科学（如伦理学、数学）依赖心灵自身产生的关系。

这一感觉论的经验主义后来被发展为联想心理学，被用作批判教会和政治权威的工具，并被法国思想家引申出“教育万能”的结论，即通过控制人的感觉联想可以塑造任何性格。