《杜威选集》第四百六十节

本节探讨文化诸要素（经济、政治、道德、艺术等）与社会制度的关系，核心在于判断是否存在某种单一的支配性因素，即应持一元论还是多元论立场。

本节探讨文化诸要素（经济、政治、道德、艺术等）与社会制度的关系，核心在于判断是否存在某种单一的支配性因素，即应持一元论还是多元论立场。

作者梳理了思想史上的不同一元论观点：启蒙运动推崇理性、科学与教育；亚里士多德及民族国家时期将政治置于首位；近现代则流行经济决定论，马克思主义与古典经济学皆属此类；而极权主义则复活了政治至上的观念。另有观点主张道德是最高裁决者，或认为伦理等同于既有习俗。

作者进一步分析了心理学的一元论，指出不同时期流行的不同“人性”理论——如古典经济学的利己说、当前的权力之爱说——往往是先观察到当时社会的标志性倾向，再将其归结为人性的固有力量，因果颠倒了。

作者提出多元论观点：人性天然构成相对恒定，是文化决定了天然倾向的排列方式，并塑造了各群体的行为模式。文化是习俗的复合体，通过改变原始人性来保存自身。生物遗传只在特定文化形式内起作用，构成群体内部差异，而非群体间的固有特性。最后，作者将此分析引向对美国民主制度维持条件的思考。