《杜威选集》第二百二十三节

本节继续批评奥斯丁的主权理论。杜威指出，按奥斯丁的说法，一切权威都须有命令与惩罚支撑，但父亲对家庭的权威等私人关系难以如此解释……

本节继续批评奥斯丁的主权理论。杜威指出，按奥斯丁的说法，一切权威都须有命令与惩罚支撑，但父亲对家庭的权威等私人关系难以如此解释；"主权者未禁止即为命令"的说法则把全部社会活动都归为对惩罚的恐惧，走向归谬。服从与命令须同一层面，若服从出于对效用的感知，就与"因惧惩罚而遵从"的定义矛盾，可见主权不能还原为社会一部分对另一部分发号施令。

末节总结全文：凡把主权置于社会某一部分的理论，逻辑上都会走向奥斯丁的结论——主权者数目确定、与臣服者截然对立、纯以命令施治。杜威主张主权属于整个社会活动的复合体，政府只是其器官，效率取决于它对社会整体的响应程度。同时他肯定奥斯丁强调"确定"的思路，即主权须有明确的表达器官；宪法发展正是创造主权行使的方式，卢梭的弱点在于以普遍性排斥具体操作。最终任务是统合刘易斯、卢梭、奥斯丁割裂的三要素：力量、普遍性与确定性。