《智能的结构》第五十一节

本节首先指出，西方文化对身体的重视可追溯至古希腊，而在非西方文化中身体表达与知识一直至关重要。

本节首先指出，西方文化对身体的重视可追溯至古希腊，而在非西方文化中身体表达与知识一直至关重要。尼日利亚的伊博人因日常劳作而体格强健，儿童从小参与家务并在母亲背上开始舞蹈练习；亚拿人则认为人人都能在歌舞、雕刻、织布等审美领域通过努力取得成就。玛格丽特·米德记载的新几内亚梅纳斯族儿童，自婴儿期便随母出海，五六岁已能熟练划船、游泳、潜水。巴厘文化通过老师直接纠正动作、几乎不使用语言的方式，使儿童掌握平衡与精细运动控制。印度、日本茶道插花、佛教禅宗等也体现了对身体姿态与潜能的关注。作者由此总结了与客体相关的三种智能：逻辑-数学智能、空间智能和身体智能。

随后，作者指出身体也是自我感的器皿，由此引出对人际认知智能的讨论。1909年弗洛伊德受邀赴克拉克大学讲授精神分析学，威廉·詹姆斯专程前往聆听并预言心理学的未来属于他。二人虽都重视自我，但弗洛伊德关注内心的精神斗争与自我认识，詹姆斯则强调个人与他人的关系及自我的社会来源，并影响了鲍德温、米德等后学。本章将讨论的正是这种智能的两面：向内的情感与情绪能力，即自我认知智能，其原始形式是区分苦乐，最高水平则是对自身情感的符号化与精细辨别，普鲁斯特等作家即具此能力。