《智能的结构》第二十三节

本节论述语言在多数领域中是交流思想的工具而非目的：科学家借论文传达理念，人文学者以语言呈现研究成果，小说家通过叙事传递生活经验，一旦信息被理解，具体措辞便退居次要。

本节论述语言在多数领域中是交流思想的工具而非目的：科学家借论文传达理念，人文学者以语言呈现研究成果，小说家通过叙事传递生活经验，一旦信息被理解，具体措辞便退居次要。作者进而指出语言本质上依赖听说系统，失语症研究显示语言能力独立于视觉空间智能，耳聋者能掌握手语也说明它并非单纯的听觉形式。与语言并列的是同样古老且独立的音乐智能，两者虽可能同源，却已沿不同路线进化并服务于不同目的，因此作者转向探讨音乐智能。

音乐天赋是人类最早显现的才能。作者举例三名学龄前儿童：一人经训练能娴熟演奏巴赫，一自闭症儿童能准确复唱莫扎特唱段，一人在音乐家庭中已能自创小步舞曲。这些早熟表现可能源于遗传的核心才能，也离不开环境、训练或疾病等因素；但童年的才华未必保证日后的成就。作者因此决定以成年作曲家的“最终状态”为起点，再回溯普通人所具备的音乐核心能力，并兼顾发展、训练、音乐障碍与大脑组织，以及音乐智能在不同文化中的独立性及其与其他智能的互动。

作曲家罗杰·塞欣斯指出，作曲始于头脑中持续浮现的音调、节奏与乐曲布局。当乐思逐渐成形，作曲便正式开始；最初的乐思包含多重意义，其激起的两个主题既矛盾又互补，并统摄此后所有乐思，直至该动机被充分实现或放弃，作曲家通常能分辨哪些因素源于最初动机的提炼。