《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第五十七节

法海本《坛经》所载达磨至惠能六代《传衣付法颂》，均借花生开花结果阐发缘生之理。

法海本《坛经》所载达磨至惠能六代《传衣付法颂》，均借花生开花结果阐发缘生之理。达磨言因缘具足则果自成；慧可、僧璨、道信、弘忍分别强调环境、传人、物质条件与师资受众等外缘的重要。若仅限于此，缘生易沦为消极无为的托词。惠能则以“心地含情种”等句重新解释：以心为因，心能接受智慧滋养、主动创造条件，从而结成菩提果。他把缘生具体化为心生，指出诸法皆由当下一念心生发造作，修行须在心地用功。