《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第五十三节

本节先罗列阳明自中年至逝世所作的寺院诗，说明他笔下寺院多处山水、远离尘嚣，僧人闲适独处，山寺成为他避世栖心、摆脱羁绊的精神寄托；又以杖锡寺荒废、岩僧静修等诗……

本节先罗列阳明自中年至逝世所作的寺院诗，说明他笔下寺院多处山水、远离尘嚣，僧人闲适独处，山寺成为他避世栖心、摆脱羁绊的精神寄托；又以杖锡寺荒废、岩僧静修等诗，表明他对僧人专意于道的肯定，并指出他自弘治至正德年间的态度由批评转向吸收其向内体认的工夫，认为佛教心性本体与良知相同，但因出离生死之私而弃人伦事物，故大乘蜕为小乘。随后梳理历代对王学特性的争论：罗钦顺、陈建、顾炎武、王夫之、戴震等斥其阳儒阴释；刘宗周、黄宗羲则为之辩护，争论焦点在于何为禅；佛教界严分儒释者贬之、融通者褒之；当代陈荣捷、唐君毅承认阳明近禅但影响有限，其学实由朱子之学转出。