《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第二十五节

本节对比湛甘泉与王阳明对“胜心”的论述。湛甘泉侧重“胜心”危害事功成败，学说驳杂；阳明则承陆九渊理路，专就“是非之辨”立论，指出“胜心”四重危害：扭曲是非使真理不明……

本节对比湛甘泉与王阳明对“胜心”的论述。湛甘泉侧重“胜心”危害事功成败，学说驳杂；阳明则承陆九渊理路，专就“是非之辨”立论，指出“胜心”四重危害：扭曲是非使真理不明、习非为是引发门户之争、在正确之外另立一说致学术混乱、对正确之说怀疑不信。阳明认为“胜心”源于浮气聚集与私意流行，且人人难免，故对异己者抱持同情，主张谦下包容、务求其是。正因对“胜心”有真切体认，阳明在是非问题上由搁置之争转为转化是非。