《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第十一节

本节论述阳明良知说的几个要点。其一，良知“无知无不知”。

本节论述阳明良知说的几个要点。

其一，良知“无知无不知”。阳明以日照万物为喻，说明良知本体空寂，不滞于具体知识，故能无所不知。此说化用了僧肇《般若无知论》的思维方式。他又以孔子答鄙夫问为例，说明圣人心中空无己意，只就鄙夫自知的是非予以剖决，借此借用佛教“空”的概念，指无私意。

其二，良知是“独知”，具有自我省思的功能。阳明以自身经历为例，说明依靠良知可以反省并改正过错。

其三，良知是“造化的精灵”。阳明从万物一体的境界出发，认为人与天地万物同由一气构成，共享人心的灵明，因此良知能“生天生地”。他通过“感应之几”说明人心与万物感通相连，我的灵明即是天地万物的主宰。

最后，针对如何防止“认欲作理”的问题，阳明承认人可能误把私欲当天理，但仍主张良知具有自我觉察的能力，人只需省察并致其本然之良知即可。