《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第十九节

本节论述王阳明如何以“道”“心”“天理”为标准来消解是非分歧。

本节论述王阳明如何以“道”“心”“天理”为标准来消解是非分歧。阳明认为“道”本身唯一无对，是非之争源于人对“道”的认识有深浅、角度之别，以及只能通过内心体认而非口耳文义来把握。他以“道无精粗，人见有精粗”说明认识的差异，并借对孟子性善、荀子性恶的不同角度解说，肯定各家皆有见地，反对固执一偏；又强调若不反求诸心、只在文义上讲求，便是“口耳之学”，是非终不可辨。

在解决方式上，阳明主张“反求诸己”，先立必为圣人之志，再于心体上体认天理，如此同异是非不辩自明；早在1059年与席书论“朱陆同异”时，他便主张不作辩诘而求之本性。在取舍上，他强调“求其是而已”，主张“不求异于人而求同于理”，不标新立异，刊落声华，切己用力，一意本原，把立志视为一切工夫的根本。