《王阳明佛教观研究——“同异”与“是非”之辨》第四十一节

本节论述王阳明对佛教的态度及其思想分期。阳明认为心之本体不可言说，需学人自悟；佛道虽以出离生死、长生诱人，非入道正路，且只具形上工夫、缺社会参与，但其极处亦见圣人之道。

本节论述王阳明对佛教的态度及其思想分期。阳明认为心之本体不可言说，需学人自悟；佛道虽以出离生死、长生诱人，非入道正路，且只具形上工夫、缺社会参与，但其极处亦见圣人之道。阳明指出世人对道的见解各有偏颇，儒者的主要任务不是排佛，而是重振圣人之学，主张“求其是者而学焉”，并肯定佛教在民众生活中的作用，以民心向背为取舍标准。据黄宗羲所述，阳明之学经历三变，成学后又分三阶段：江右前主“默坐澄心”，以天理为是非标准；江右后提出“致良知”，以良知判断是非；居越后纯熟，知是知非而又无是无非。阳明认为二氏之用皆圣人之用，尽性至命即圣人境界，不染世累是圣人面向道的一个面向。