《生活的儒学》第四十节

本节对比中西对日常生活中美的理解。尼采以酒神精神为本，强调“醉”（含性冲动）是审美与创造的生理前提，追求悲壮；但这属于生活中的特殊状况，非日常生活。

本节对比中西对日常生活中美的理解。尼采以酒神精神为本，强调“醉”（含性冲动）是审美与创造的生理前提，追求悲壮；但这属于生活中的特殊状况，非日常生活。柏拉图《大希庇阿斯篇》中苏格拉底将美限定为视觉、听觉的快感，否认味觉、嗅觉与色欲之美，因而无法真正处理习俗制度之美，对饮食男女的排斥使其距生活之美尚有距离。

中国人则以食色言美。古籍多见美色美味在审美中的重要地位；文字学上“甘”“旨”“味”兼指美味与快感、旨趣，甚至以滋味描述宇宙万物，品评诗文也用味觉语汇。苏格拉底视味香为耻的观念在中国并不成立。故尼采求悲壮，中国主中和。