《生活的儒学》第二十一节

本节先承接上文，指出存在主义与现代艺术因背离西方理性传统而与东方艺术有相通处，作者曾据此撰文讨论现代戏剧中人的疏离处境。

本节先承接上文，指出存在主义与现代艺术因背离西方理性传统而与东方艺术有相通处，作者曾据此撰文讨论现代戏剧中人的疏离处境。但作者认为存在主义只讲实践过程、不立道德主体，故只能落入虚无，不如佛家能翻转；中国哲学则主张反求本心的“成己之学”，人通过修养即可自我成就，成为价值与意义的根源。由此，中国哲学不呈平面分解系统，而呈现立体提升的“境界”义：由价值讲存有，存有论即价值论，世界依实践层次而异。最后，作者将这一哲学倾向推及美学，以“无心”“简易平淡”说明经工夫转化后艺术与人生的最高境界。