《生活的儒学》第三十八节

美字本义与羊大相关，食的快感与色的快感相通。《诗经》已多以美形容女子，性饥渴与食饥渴也常双关并言。

美字本义与羊大相关，食的快感与色的快感相通。《诗经》已多以美形容女子，性饥渴与食饥渴也常双关并言。饥渴时易满足，满足后便追求更高级的享受，食色皆然。

生理需求本可轻易满足，但一旦转为对美的追求，便无止境：饮食讲究烹调技艺，择偶追求美貌，人人修饰竞逐，容易过分而需节制。老子主张寡欲，孔孟则主张乐而不淫。董仲舒《循天之道》提出以天地阴阳四时中和之理来成就食色之美，规定交合须待发育健全、依年龄节制次数，饮食则按四时属性调和。中和即儒门要义，也是乐而不淫的另一种表述；调理食色之欲以养生，正是为了长久享受饮食男女之乐。

房中术即由此而生，汉代已有八家百余卷，主张乐而有节则寿考。它不同于西方的性活动或性崇拜，而是一种养生与修持之法，白行简《大乐赋》认为夫妇交欢通于天地阴阳，体现存有的和谐，可视为中国房中术的主要精神。