《序跋集》第七十三节

作者先插叙去年在斯德哥尔摩参加的一场研讨会，与会科学家反复强调需要一套道德公理，作者认为道德论断针对意志、应用祈使句表达，与以陈述句表达的公理分属不同话语范畴。

作者先插叙去年在斯德哥尔摩参加的一场研讨会，与会科学家反复强调需要一套道德公理，作者认为道德论断针对意志、应用祈使句表达，与以陈述句表达的公理分属不同话语范畴。

随后回到艾斯利博士，讲述他一个直接听到呼应声音的梦：雪中熊形身影撞窗召唤他去森林，他拿起电话，听筒里传来自己童年时的声音连声道歉，他在寒风中惊醒。作者由此论及真正的笑声即狂欢节精神：中世纪狂欢节以笑同时表达对必死、平等处境的抗议与接受，悬置一切社会差别；笑的世界、祷告的世界、劳作的世界三者必须同时被尊重，缺一则人生失衡——只有笑会沦为下流与仇恨，只有祷告会变成伪善呓语，只有劳作会造就渴望权力的暴君。作者认为自己和艾斯利博士都不喜欢人群吵嚷，但艾斯利博士与一只狐狸幼崽嬉戏的体验仍是一种分享。

最后作者评介萨克斯博士论偏头痛的新书：前言引古迪博士批评医生对偏头痛的轻慢态度；作者指出约一成人口患此病，它是身心失调的典型，生理与心理因素影响相当，没有两例相同；书的第一部分分三类偏头痛作临床观察，第二部分探讨诱因与是否存在偏头痛人格，作者另提及《噩梦曲》与宾根的希德格的幻觉两处相关观察。