《序跋集》第六十三节

本节包含三部分内容。首先评价切斯特顿作为文学评论家的成就：他率先提出一系列如今已成常识的论断，如萧伯纳是共和主义者、弥尔顿重风格而轻道德等……

本节包含三部分内容。首先评价切斯特顿作为文学评论家的成就：他率先提出一系列如今已成常识的论断，如萧伯纳是共和主义者、弥尔顿重风格而轻道德等；他还帮助普通读者认识到辉格党史观和文艺复兴史观的谬误。不过他论战式的夸张在争论平息后显得过时，其由少数财产所有者组成小国的理想也无法在现代实现；他在国际政治上以宗教信仰判断国家优劣，误把纳粹主义当成普鲁士现象。他从一神论改宗英国国教、最终皈依天主教，最擅长揭露自称科学的学者的隐藏教条。作者指出，评论性判断是公共的，个人趣味则因人而异，取决于人生早期形成的想象模式，自己与切斯特顿都源自童话，故而投缘。

其次谈翻译。作者说明重译须交代旧译的不足，卢克博士列举洛-波特女士德译错误是公平的，其整体成就仍值得赞赏；作者重译时先不看旧译。卢克博士对施蒂夫特的译本已无需再译。

最后评施蒂夫特六个短篇：五个故事围绕“人生”的矛盾——纯真活力与自我意识的冲突，第六篇讲健康艺术与颓废艺术之别。各篇主人公都是夹杂骄傲与羞愧的局外人：《小丑》《特里斯坦》里是自命不凡的半吊子，《托尼奥·克律格》结尾却写出佳作，《通往教堂墓地的路》里是失意醉鬼。作者认为《在小人物弗里德曼先生》不成功：跛子的孤独是身体缺陷所致、众所周知，与只有自己知晓的艺术家孤独不同，弗里德曼公开求爱注定被拒。