《序跋集》第三十节

本节围绕克尔恺郭尔的宗教思想展开。作者先区分描述性法则与规定性法则，指出上帝的命令既非审美指令也非道德律令，而是随时的使命召唤。

本节围绕克尔恺郭尔的宗教思想展开。作者先区分描述性法则与规定性法则，指出上帝的命令既非审美指令也非道德律令，而是随时的使命召唤。耶稣的启示揭示了上帝的爱与人的罪、上帝与每个独特个体的关联，以及生命是道路而非审美对象，因此同时冒犯了犹太人和异教徒。

信仰无法靠论证获得，帕斯卡的“赌注”与克尔恺郭尔的“跳跃”各有其用。可与非信徒争论的基督教命题只有两个：耶稣存在；不信者必陷于绝望。接触过基督教的人无法天真地回归审美或伦理生活，只会变得狡猾或陷入抽象。正确的护教学是使人明白自己因无法信神而绝望，并指出基督处处为难人类；而宣扬信仰带来世俗好处的护教学是错误的。在基督教社会，人易误以为自己是真基督徒，传道者的任务是唤起罪感、使个人与基督的关系具有当代性。当今的暴力是从思考退回激情的绝望尝试。克尔恺郭尔的著作常被误读，能迫使我们按其本意阅读的作品是《讨伐“基督教国度”》，故本节不选录。最后谈到《日记与文稿》英译本按主题分类的利弊，以及对这类独创作家难以公正评价——越读越觉其情感失衡，而我们对克尔恺郭尔的了解全来自他自述。