《东方的文明》第九十二节

本节评介多幅西藏彩绘：图50绘佛祖于林间削发，众神收其发卷送往天界；另有佛祖自三十三天沿天梯下降的图景；须菩提在海边调解那伽与迦楼罗两族，龙王龙后出自深海，金翅鸟作中国式诙谐造型……

本节评介多幅西藏彩绘：图50绘佛祖于林间削发，众神收其发卷送往天界；另有佛祖自三十三天沿天梯下降的图景；须菩提在海边调解那伽与迦楼罗两族，龙王龙后出自深海，金翅鸟作中国式诙谐造型；吉美博物馆藏画绘俱利迦文殊师利王，装饰仿明代而密宗意象犹存；圣者婆毗吠伽为婆罗门削发受戒，上端为龙树肖像。四幅摩诃悉陀（大法王）像中，赤身圣者休憩于草园溪流间，班得婆着印度王者服饰，羚羊与女法王形象均承阿旃陀及印度-波斯传统。另有释迦班的答喇嘛坐于金座的肖像、二世班禅琐朗接昂的生平图、宗喀巴所创黄教主教肖像，以及暹罗造像。作者指出这些作品融汇印度、中国、密宗诸因素，可与凡·艾克等欧洲大师之作相对应，并感谢奥定、叶理绥、维未尔等人协助，说明本卷仅是东方艺术引论。末段转论日本：其地理孤立而受海洋调节，兼收中国、印度、希腊、中亚诸传统，性格进取而富平衡感，与希腊多有相似，但缺乏形而上学与浪漫主义的深度。