《东方的文明》第五十二节

11至12世纪，克美尔人势力进入这片后来成为暹罗的土地，洛普布里兴起当地克美尔美术流派，佛像特征为前额凸出、鼻子瘦长、下颚突出、肉髻呈角椎状。

11至12世纪，克美尔人势力进入这片后来成为暹罗的土地，洛普布里兴起当地克美尔美术流派，佛像特征为前额凸出、鼻子瘦长、下颚突出、肉髻呈角椎状。13世纪出现真正的暹罗艺术雄孙派，佛像脸呈卵形、眉如弓、鼻带钩，肉髻顶端饰光滑莲花蓓蕾。12至13世纪的苏科达耶派改为莲花座坐姿，肉髻饰以火焰，面型拉长。1350至1767年的阿犹地亚派是暹罗艺术的古典时代，面容修长清秀、肉髻作火焰尖塔状，身材柔和近似简化了的笈多风格，这与锡兰及经缅甸传入的波罗王朝影响有关。暹罗艺术虽不及克美尔各派富于创造性，却典丽高雅，自成一格。

11至18世纪，伊斯兰教徒自伊朗东部陆续征服印度：伽色尼的马穆德攻占旁遮普，阿富汗的穆罕默德占据恒河流域并建立德里王国，后德里苏丹又扩张至德干，14世纪后半期地方总督纷纷独立，印度分裂为约十个地方王朝。印度-伊斯兰教艺术由此产生，融合本土传统与阿拉伯-波斯艺术。13世纪起的早期建筑如亚日米尔大清真寺、德里古特布清真寺及古特布大塔，直接取材于耆那教庙宇的材料与装饰，去掉人兽形象而保留花枝蔓藤纹样，配以古体文字，形成兼具印度丰丽与伊朗精致的装饰。此后建筑随地区分化：遮恩补罗式、孟加拉的弧形屋顶式、近似印度教形式的古吉拉特式、受波斯与奥斯曼影响的比加补罗式，以及球根状顶的哥尔康达式。

1527年，帖木儿后裔巴布尔灭德里苏丹朝，建立莫卧儿帝国，经胡马雍、阿克巴、日汉喆、沙日汉至奥朗则布五帝，几乎统有全印度。巴布尔兼具突厥-蒙古血统与伊朗式文雅，是文艺爱好者、诗人兼政治家，其回忆录显示出理想君主的风范。