《东方的文明》第二十五节

萨法维时代的画派直接承袭帖木儿朝的赫拉特派。帖木儿朝老画师毕在德归附萨法维君王伊斯玛意尔一世，随其到大不里士，将细密画传统传授给一批弟子，其中沙伊克-扎达等人后来都成为名家。

萨法维时代的画派直接承袭帖木儿朝的赫拉特派。帖木儿朝老画师毕在德归附萨法维君王伊斯玛意尔一世，随其到大不里士，将细密画传统传授给一批弟子，其中沙伊克-扎达等人后来都成为名家。

弟子阿伽·米拉克在大不里士为君王塔玛斯普的尼扎米手写本绘制插图，其《穆罕默德升天图》以金色光环、中国式祥云等元素营造出神秘气氛。他还以描绘宫廷生活、体态修长文雅的人物著称，但人物渐失淳朴而趋于雕琢。宫廷画师苏丹·穆罕默德将这种修长优雅的风格进一步发展，其弟子乌斯塔德·穆罕默德既有典雅之作，也有淳朴的乡村风景和幽默素描。

塔玛斯普时期一部赫拉特派《列王纪》手抄本，插图涵盖盖尤玛尔斯建政、卢斯塔姆的功勋与悲剧、宫廷弈棋球戏等史诗与历史场面，其中骑兵交战图生动有力，但后来的作品渐趋细腻而失却刚健。外乌浒河地区的花鸟画则体现了中国与波斯艺术的融合。阿拔斯一世时代，阿伽·里扎与里扎·阿巴希以纤丽的青年画像为主，后期画家更爱夸张的俊秀人物，手法拘谨，趋于形式主义。萨法维绘画作品多难确定作者，题材包括所罗门王朝廷、希巴女王等宗教画，以及带异教色彩的埃尔-布拉克像。