《东方的文明》第一百零一节

本节论述禅宗传入日本及其对日本文化的影响。禅宗源于印度的沉思默想，僧人荣西于1192年从中国带回并在博多建圣福寺，道元又于1228年引入曹洞经，以永平寺为中心。

本节论述禅宗传入日本及其对日本文化的影响。

禅宗源于印度的沉思默想，僧人荣西于1192年从中国带回并在博多建圣福寺，道元又于1228年引入曹洞经，以永平寺为中心。据姊崎正治教授所述，禅宗追求灵魂纯净，排斥理性推论，主张直觉领悟人人自身中即含有的宇宙精神，达到天人合一。作者认为禅宗名义上属佛教，实则蕴含老庄道家的自然哲学，同时又是注重行为与自我锤炼的体系，因此在中世纪战乱中成为武士的宗教，武士道即其实践应用。

禅宗也改变了日本美学：水墨风景画以景物象征心境；建筑崇尚方正简朴，如北条光宗1282年所建的圆觉寺，与真言宗繁复风格形成对比；雕塑则发展出强劲写实的肖像传统，代表人物有康庆、运庆父子及其后人，作品以彩绘木雕表现人物的年龄、身份与精神个性，如兴福寺的玄昉像、三十三间堂的婆擞仙像、无住尊者像等，写实中透出庄严静穆。绘画方面，镰仓时代的大和绘大师藤原光长、藤原信隆及住吉庆温的《平治物语绘卷》等，以精确冷静的笔法描绘战争、火灾与人马动态，显示出不受中国启发的日本特色。