《东方的文明》第七节

本节论述公元前14至前13世纪喜特人在西亚的地位，认为其承接了迦勒底文明并开启了亚述文明。

本节论述公元前14至前13世纪喜特人在西亚的地位，认为其承接了迦勒底文明并开启了亚述文明。喜特艺术经菩伽兹-科伊、雅西里-卡雅、卡尔开米什等地发掘及学者研究，呈现出独特面貌：建筑以石为基、广泛用柱，并以浅浮雕装饰基座，雅西里-卡雅神庙台基的神祇行列是其代表，风格雄浑、富于动感而省略琐细。卡尔开米什与真吉尔里的浮雕上承苏美尔-阿卡德、下启亚述，善于表现狮、鹿、牛等动物，兼有幻想怪物与狩猎、宫廷题材，马拉提亚的王者猎鹿浮雕被视为亚述行猎图的原型。

随后叙述亚述的兴起：亚述人是强悍的军事民族，以亚述神和伊什妲儿祭司为王，本质是军事国家。提革拉-毗色一世首胜卡西特，阿述纳吉-帕尔二世、沙尔马尼色三世扩张势力；提革拉毗色三世攻克大马士革与巴比伦，萨尔恭王朝诸王相继灭以色列、破乌拉尔图、并吞巴比伦尼亚、征服埃及、灭依拉姆，至阿述巴尼-帕尔时东方再无敌手，尼尼微成为世界之都。亚述人以残暴著称，却以恐怖手段建立起横跨卡帕多西亚至伊朗、阿拉拉特至埃及的统一行政体系，其政治统一在迦勒底、阿开密尼德、马其顿、萨珊、阿拉伯诸王朝下延续，成为中东最持久的因素。

最后描写亚述国王：国王非神而是一军之首，半生在狩猎与战争中度过，作战凶残、虐杀俘虏，平日则退居深宫纵情享乐，节庆时涂脂抹粉、须发敷香，身着绣花长袍、珠宝加身，尽显东方专制君主穷奢极欲的一面。