《东方的文明》第三十五节

本节先介绍佛教神话体系中的诸神：金刚力士自佛出家至涅槃始终护法，后成为菩萨；弥勒菩萨将继承释迦牟尼成佛，托胎婆罗门家；阿弥陀佛统领西方净土，其化身观音是慈悲救苦的大士……

本节先介绍佛教神话体系中的诸神：金刚力士自佛出家至涅槃始终护法，后成为菩萨；弥勒菩萨将继承释迦牟尼成佛，托胎婆罗门家；阿弥陀佛统领西方净土，其化身观音是慈悲救苦的大士，救度母为其女性威力的化身；文殊师利以智慧著称，此外还有般遮迦、旃巴拉等财富之神。作者指出，这套神话虽非佛陀本意，却为东方提供了爱与希望的精神源泉，远东人的寄托由佛陀的智慧转向了净土来世。

随后转入历史：亚历山大征服旁遮普后，印度建立了首个本土统一王朝——孔雀王朝。第三代君主阿育王皈依佛教，在全国摩岩、石柱上镌刻诰文，宣扬博爱众生、怜悯动物的道德，并建立医院、兽医院、榕树荫、水池和旅社，对各教一视同仁。

阿育王时代艺术由木、象牙转向石材，作者认为这受希腊—波斯影响：孔雀王朝与塞琉西诸王往来密切，其纪念物采用了阿开密尼德模式，并间接吸收亚述、埃及、希腊技法。代表作是镌有诰文的纪念柱，最精美者为鹿野苑石柱，柱头自下为倒垂莲花、饰有象马牛虎并以法轮隔开的高浮雕饰带、四只背对背的雄狮。拉姆普瓦等地石柱则以瘤牛、坐狮等为顶。钱达推测部分无轮动物柱或为其父频头娑罗所造的婆罗门教象征，后被阿育王借用。动物雕刻将亚述的粗犷与本土诗意结合，形成印度自然主义；人物造像虽生硬，但帕尔卡姆药叉像、狄大干吉持拂女像等已显出匀称与印度女性美的雏形。