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第二百六十八节本文是《杜威选集》编者前言及教育学卷导言的节选。前言说明选集基于38卷《杜威全集》中文版编成，分6卷涵盖哲学、教育学心理学等主题，并交代了编纂体例与致谢。阅读第二百六十九节本节分三部分。首先介绍杜威初到芝加哥时的背景：19世纪末工业革命传入美国，1893年芝加哥世博会展示了都市的繁荣，但城市贫困、劳工剥削、童工、罢工与政府腐败等社会问题严重。阅读第二百七十节19世纪80年代心理学流派纷争，杜威凭才智与努力在其中确立了自己的观点。阅读第二百七十二节两篇论文论述了实用主义关于智力、知识与教育的观点。智力起源于有机体为维持生命、使环境服从自身需要而作的斗争，与社会为求生存而改造自然的经济问题本质相同。阅读第二百七十三节达尔文等科学新发现表明，有机体进化在增加因素数量的同时，也加大了保持协调的难度。阅读第二百七十四节本节认为，人类教育历来通过社会中的各种职业获得发展，职业应成为教育的基础，使学校遵循社会与精神发展的自然规律。阅读第二百七十五节杜威指出，"意识"并非实体，而是指活动具有目的性、受目标引导的特征。阅读第二百七十六节本节讨论教育中一般目标的性质，并评析卢梭“教育顺应自然”的观点。阅读第二百七十七节本节首先分析卢梭“遵从自然”学说中的合理成分：以自然发展为目标，教育者会重视儿童的身体健康与活动，关注不同儿童的个体差异，并留意其兴趣爱好的萌发与变化……阅读第二百七十八节本节论述社会效能与文化的关系。作者指出，社会效能的实质是心灵的社会化，包含明智的同情，即理解他人、让每个人自由追求自己选择的善好，而非替人做主。阅读第二百七十九节杜威指出，自然冲动和欲望是智力生长的起点，但必须加以建构改造。阅读第二百八十节本节论述课程学习的首要问题是心理学问题。作者指出，当前课程内容的选择多基于客观逻辑，直接把成人成体系的知识交给儿童，忽视了儿童自身经验的发展。阅读第二百八十一节芝加哥大学教育系开办了一所小学，与大学理论研究相联，主要目的不是培训教师，而是吸引有经验的教师熟悉理论，并作为检验、开发教育方法的实验基地，再向其他学校推广。阅读第二百八十二节本节围绕学校、教材、教学方法与社会进步的关系展开论述。学校本质上是一种社会组织，是社会生活的一种形式，而非未来生活的预备。阅读第二百八十三节杜威认为，教育是使个人适应社会意识的过程，而这种适应是改造社会的唯一可靠途径。阅读第二百八十四节本节区分了经验的心理方面与逻辑方面。心理学陈述是历史性的，记录经验实际生长中的曲折步骤；逻辑观念则把发展看作已完成的结果，加以总结整理，如同探险家完成探险后绘制的地图。阅读第二百八十五节本节讨论教学中如何引发学生兴趣的问题。作者指出，教材若本身无趣，教师往往求助两种替代方式：一是利用斥责、留校、低分等痛苦后果作为反面刺激；二是用花招和无关材料给教材“包糖衣”……阅读第二百八十六节文中指出，教学必须始于学生已有的经验，教材也须取自日常经验，新教育与脱离经验传授抽象事实的做法相反。阅读第二百八十七节传统学校的学习材料多取自学习者当下的生活经验之外，只证明过去有用；但另一种极端是进步学校误以为可以忽略过去。阅读第二百八十八节杜威指出，儿童早期经验中因果关系表现为方法与目的的关系，教育应利用这类情境引导学习者。阅读第二百八十九节本节论述行为的“社会观点”：行为除方式手段外还有目的成果，从行为所处的整个生活情境思考，即从社会立场思考。阅读第二百九十节学校里强调的敏捷、整齐、勤奋等道德习惯之所以显得必要，只因学校制度本身是孤立机械的；一旦承认其神圣不可侵犯，这些习惯便被当作永久的道德观念。阅读第二百九十一节地理学习分四个递进的抽象层次：商业地理把地球看作人类共同的家园，考察自然环境如何使人分离又聚合；政治地理以静态方式看待这种互动；自然地理研究决定人类活动的条件……阅读第二百九十二节杜威先总结了学校道德教育的“三位一体”，即社会智力、社会能力与社会兴趣，其依据是学校生活本身、教学方法和课程三方面；当学校在精神上体现真正的社会生活，方法上调动儿童主动建设的能力……阅读第二百九十三节儿童要在不断的选择与行为检验中锻炼判断力，学校须强调动手、建设与主动调查，而非狭隘的功利化课程；同时要给儿童文学、历史、音乐、美术等审美滋养。阅读第二百九十四节本节指出，学校引入手工、缝纫、烹饪等作业时，常以吸引儿童兴趣、为未来职业做准备为理由，论述牵强；应把它们视为生活与学习的方式，使学校成为活跃的共同体生活。阅读第二百九十五节作业活动如纺织棉花羊毛能给孩子第一手经验和动力，随着心智成长，它会转化为理解事物的媒介。阅读第二百九十六节本节论述了环境与社会环境的教育作用。环境是促进或妨碍生物特有活动的条件。阅读第二百九十七节本节论述了环境对人的间接教育作用，并由此引出学校作为特定环境的职能。阅读第二百九十八节本节指出，教育随群体生活方式不同而不同，因此须考察社会生活的本性。阅读第二百九十九节本节围绕民主理想及其在教育中的含义展开，并回顾了两个历史时期的教育理论。阅读第三百节本节论述了教育思想从个人主义向国家主义的转变及其内在矛盾。阅读第三百零一节本节讨论民族国家指引下的教育如何实现其社会目的。作者指出，仅靠消极手段不够，必须从两方面入手：对内，要让学校设施充足有效，修正课程与教法……阅读第三百零二节本节论述了现代文化必须与科学和机器工业相协调，不能作为逃避现实的避难所。阅读第三百零三节本节讨论教育中"兴趣"与"努力"的对立。杜威指出，教育界存在两种相互矛盾的主张：一种认为兴趣是教学与道德训练的关键，教师应使材料有趣以吸引学生……阅读第三百零四节本节论述教育中的注意力、兴趣与努力问题。杜威指出，若外部条件阻碍孩子表达自然力量，孩子会形成"外部注意"与"内部注意"分裂的习惯：表面上按要求复述，实则心智游离于怪念头与联想中……阅读第三百零五节本节讨论兴趣与活动、欲望、努力及情绪的关系。杜威指出，直接兴趣并非源于客体本身，而是源于主体自身的活动；儿童专注颜色或音乐，实则是维持自身感官活动。阅读第三百零六节本节论述欲望、快乐、兴趣与努力在道德和教育中的作用。欲望不同于冲动，它包含对目的的意识，其道德功能在于激发实现目的的能量；但欲望易失控，需加以引导，使能量服务于目的。阅读第三百零七节杜威以芝加哥大学附小为例，指出传统教室的桌椅、课程都只为让学生被动听讲，儿童被视为可统一管理的群体，教学重心在教师和教科书，而非儿童当下的活动。阅读第三百零八节作者把学校中儿童的冲动归为四类：谈话交流、制作建造、探究发现、艺术表达，认为它们是儿童成长的天然资源。阅读第三百零九节本节讨论的核心难题是：让学校成为儿童真正生活的地方，是否会妨碍知识与训练的获得。阅读第三百一十节本节论述儿童的生理成长与心理成长同步，尊重童年首先要保证身体健康发育。阅读第三百一十一节本节论述了成长的条件与习惯的本质。作者指出，社会通过指导青少年的活动决定自身未来，而成长的根本条件是“不成熟”。阅读第三百一十二节杜威首先辨析了“教育即养成习惯以调节个体与环境”这一定义。阅读第三百一十三节认识到生活即成长，就要避免把孩童时期理想化，变成放任不管。阅读第三百一十四节本节介绍费尔霍普学校（由约翰逊夫人主持）的教育实践，其核心是取消强迫、功课和考试，让学生凭学习本能自愿参与，从而避免普通学校中学生对书本、教师产生的不信任与厌恶。阅读第三百一十五节本节先介绍了费尔霍普学校的具体教学做法。在语文上，学校以讲故事、戏剧表演取代机械背诵，让儿童在8至9岁后才接触书本，通过阅读和表演《伊利亚特》等作品来培养文学兴趣。阅读第三百一十六节传统学校重视测验与衡量，是为了按智商和成绩把学生分级，其前提是把各种能力磨平取平均值；而进步学校珍视能力的多样性，把班级当作社会目的的组合，因此不能把某种能力化为曲线上的数值。阅读第三百一十七节杜威先总结了进步学校对教育科学的两项贡献：有组织科目的发展，以及对学习条件的研究。阅读第三百一十八节杜威指出，基于自由思想的教育哲学若不批判自身原则，也会沦为教条。阅读
