《情商》第二十八节

本节论述同理心的神经基础及其与道德、犯罪的关系。研究发现，大脑右额叶损伤者能听懂话语却无法从声调辨识情绪，右半脑其他区域受损者则相反，能感知却无法用声调姿态表达情绪……

本节论述同理心的神经基础及其与道德、犯罪的关系。研究发现，大脑右额叶损伤者能听懂话语却无法从声调辨识情绪，右半脑其他区域受损者则相反，能感知却无法用声调姿态表达情绪；这些区域都与边缘系统关系密切。精神病学家布拉泽斯指出，杏仁核与视觉皮层的联结构成同理心的关键回路。动物实验中，一只恒河猴看到电视里同伴的恐惧表情后会推动杠杆避免电击；电极记录显示，猴子看到同伴表情时信息先激活视觉皮层再激活杏仁核，且部分视觉皮层神经元只对特定面部表情反应，提示同理心可能是天生的。切断杏仁核与皮层联系的猴子放归猴群后能自理生存，却无法回应同伴的情绪，最终离群独居。心理学家利文森对已婚夫妇的研究表明，能准确猜出配偶感受的人，其心率、出汗等生理反应与配偶同步；情绪激动时同理心反而难以产生。同理心研究者霍夫曼认为道德源于同理心：一岁婴儿见他人摔倒会哭，两岁后能区分自己与他人的感受并安慰同伴，童年后期能理解群体的长期困苦，成年后形成反对贫困与不公的信念；同理心还表现为“同理心愤怒”、旁观者干预以及支持按需分配的道德判断。缺乏同理心者易实施暴行：强奸犯、娈童者等以“对方希望如此”等借口开脱，娈童者从情绪低落、性幻想逐步升级到付诸行动，全程忽略受害者的恐惧与厌恶。犯罪心理学家皮瑟斯设计的“观点采择”疗法让侵犯者阅读、观看受害者视角的材料并扮演受害者，接受该项目者刑满后再犯率仅为未接受者的一半。