《佛教十三经》第七十八节

佛告诉得大势，此经对菩萨大有利益，佛灭度后菩萨们应常受持、读诵、解说、书写。

佛告诉得大势，此经对菩萨大有利益，佛灭度后菩萨们应常受持、读诵、解说、书写。从地涌出的菩萨们表示愿在佛灭度后于佛分身各处广说此经。世尊现大神力，出广长舌、毛孔放光，与宝树下诸佛共同震动十方世界，令众生得见娑婆世界说法盛况，诸天唱言劝众生礼敬释迦牟尼佛，十方众生遥散供物，世界通达如一佛土。佛言如来之法、神力、秘藏、深事皆于此经宣示，嘱咐大众受持修行，经卷所在之处皆应起塔供养，因那里即是道场。随后佛从法座起，以右手摩无量菩萨顶，三次付嘱他们流布此法，如来是大施主，菩萨也应学如来无悭吝地为众生说法，令得佛慧；不信者则于如来其余深法中引导。菩萨们三反应承奉行。佛令十方分身佛各还本土，多宝佛塔如故，大众皆大欢喜。宿王华菩萨问药王菩萨苦行之事，佛讲其本生：过去日月净明德佛时，一切众生喜见菩萨修万二千岁得现一切色身三昧，先以香华供佛，又服香涂身、以天宝衣缠身自燃供养，火燃千二百岁，十方诸佛赞为真法供养。其命终后生于净德王家，再往供佛，佛临涅槃将佛法、世界付嘱于他。佛灭度后他以栴檀烧身、收舍利建八万四千塔，又燃双臂七万二千岁供养舍利，令无数人发菩提心，后立誓而双臂复原。佛言此菩萨即今药王菩萨。佛又说燃指供塔胜于以国城妻子等供养，而受持此经一四句偈之福更胜以七宝满三千大千世界供佛。此经于诸经中如海、须弥、月、日、转轮圣王、帝释、大梵天王、四果与辟支佛、诸法王之于诸法，皆为第一；能救一切众生、离苦得乐，如渴得池、寒得火等，书写供养此经功德无量。