《佛教十三经》第五十节

维摩诘请文殊师利说出何方佛土有庄严的师子座，文殊师利答以东方须弥相世界的须弥灯王佛。

维摩诘请文殊师利说出何方佛土有庄严的师子座，文殊师利答以东方须弥相世界的须弥灯王佛。维摩诘以神通力令该佛送来三万二千座，容纳于斗室而无碍。有神通的菩萨化身高大得以升座，新发意者不能，须礼拜须弥灯王佛方能坐。维摩诘借此向舍利弗宣说不可思议解脱法门：菩萨能纳须弥于芥子、收四海于毛孔、移世界于掌上、延促劫日、聚诸佛土庄严、于一毛孔现十方风火与诸佛供具，又能变现种种身、变众声为佛声，此法广说无尽。

大迦叶闻法感叹声闻如盲人不见众色，不能解此法门，劝菩萨信解，三万二千天子因此发菩提心。维摩诘又说魔王与向人乞求身命财物者，多是住此解脱的菩萨方便试炼众生。

随后进入观众生品。文殊师利问菩萨如何观众生，维摩诘答以幻、水中月、镜像等三十余喻，说明众生无自性。又依次答慈、悲、喜、舍之义，并由生死之畏推至依如来功德力、住度众生、除烦恼、行正念、观不生不灭，最终归于无住为一切法之本。室中天女以华散众，华著舍利弗等弟子身而不落，天女借此说明分别心与结习未尽之理；又与舍利弗往复问答，破其对解脱、文字、三乘、女身的执著，并列举此室八种未曾有之法，最后以神力互换舍利弗身形，说明诸法无定相。