《佛教十三经》第二十九节

本节为《楞严经》中二十五圆通门的继续陈述，众弟子与菩萨依次向佛说明各自的证悟法门。

本节为《楞严经》中二十五圆通门的继续陈述，众弟子与菩萨依次向佛说明各自的证悟法门。

摩诃伽叶等因久远劫供佛、以空法修灭尽定而证阿罗汉；阿那律陀因失明而得见照明金刚三昧，不凭眼而见十方；周利槃特迦以调出入息观生住异灭而悟；梵钵提因治牛呞病而从味尘超脱；毕陵伽婆蹉由毒刺伤足之痛，悟觉性清净而身心忽空；须菩提自知空寂，证诸相入非；舍利弗由闻因缘法而心见发光；普贤菩萨以心闻分别众生知见，随处护持；孙陀罗难陀观鼻端白，息化光明；富楼那以辩才说法降魔；优波离由执身持戒进而通达身心；大目犍连闻因缘义得神通自在；乌刍瑟摩观身冷暖气，化欲为智火；持地菩萨平治道路，悟身界微尘平等无别；月光童子修水观，初见水相，后亡身合于真空；琉璃光法王子观风力无依而悟众生虚妄；虚空藏菩萨观四大如空，身同虚空；弥勒菩萨修唯心识定，知净秽皆识所变；大势至菩萨教人忆佛念佛、都摄六根，以净念相继得三摩地。

随后观世音菩萨自述：从闻思修入三摩地，于闻中入流亡所，层层遣除动静、闻觉、空觉，终至寂灭现前，超越世出世间，获得上合诸佛慈力、下契众生悲仰两种殊胜，并蒙授如幻三昧，能现三十二应身随类说法，如为菩萨现佛身、为有学现独觉、缘觉、声闻身，以及梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军、四天王及四天王太子等身，各令其解脱或成就。