《佛教十三经》第十节

普觉菩萨请问末世众生如何选择善知识修行。佛答：应求正知见、心不住相之人，虽现尘劳而心恒清净；见此等人应不惜身命供养，对其示现的过患不起恶念。

普觉菩萨请问末世众生如何选择善知识修行。佛答：应求正知见、心不住相之人，虽现尘劳而心恒清净；见此等人应不惜身命供养，对其示现的过患不起恶念。所证妙法须离四病——作病（造作求圆觉）、任病（放任随法）、止病（止息诸念）、灭病（断灭永寂），离此则为正观。修行者应断骄慢嗔恨，视顺逆境如虚空，观怨家如父母，尽除自他憎爱之种子，并发愿令一切众生同入圆觉而无所取，如此方不堕邪见。

圆觉菩萨请问末世众生如何安居修习三种净观。佛答：有缘者建道场立期限（长期百二十日、中期百日、下期八十日），佛在则正思惟，佛灭则设像忆念，先三七日忏悔，其后摄念。夏首三月当行菩萨安居，不依声闻、不系徒众。修奢摩他者先取至静，静极而觉，由一身遍一世界乃至知众生一念；修三摩钵提者忆想十方如来菩萨，发大愿熏种；修禅那者先数生住灭念，渐能知百千世界事。三观皆不可取一切境界。遍修三观即如来出世；钝根众生当勤忏悔，断憎爱嫉妒，随学一事，此不得则习彼观，不舍不放。

贤善首菩萨请问此经名字、奉持之法、功德及护持。佛言此经为诸佛所说、三世如来守护，名《大方广圆觉陀罗尼》等五名，属顿教大乘，亦摄渐修。闻经名一句义胜过七宝布施、教化众生得罗汉果；闻经生信者乃多劫种善根。佛嘱护持末世修行者。火首金刚等八万金刚、大梵王与二十八天王、大力鬼王吉槃荼与十万鬼王先后发愿守护持经者及其道场家宅。佛说经毕，一切大众欢喜信受。