《佛教十三经》第五节

佛说往生净土有上、中、下三等。中辈者发菩提心，专念阿弥陀佛，奉斋戒、造塔像、供养僧众、燃灯散花等，以此回向求生彼国，临终见化佛来迎，随往生，住不退转。

佛说往生净土有上、中、下三等。中辈者发菩提心，专念阿弥陀佛，奉斋戒、造塔像、供养僧众、燃灯散花等，以此回向求生彼国，临终见化佛来迎，随往生，住不退转。下辈者虽无力作诸功德，但发菩提心、至诚信乐不疑，一心念佛，临终梦中见佛，亦得往生。又有住大乘者，以清净心念佛乃至十念，亦定生彼国。

往生正因在于：受持读诵本经、发菩提心、持戒不犯、饶益众生、忆念阿弥陀佛；或虽不能精进禅定，至少持十善（不杀盗淫妄等），昼夜思惟极乐功德，志心归依；事务繁多不能离家者，有空闲时端正身心、去欲除忧、孝顺忠信，十日十夜乃至一日一夜念佛不断，寿终皆得往生。往生者皆得不退转，具三十二相，皆当作佛，故十方诸佛共赞无量寿佛功德。

十方菩萨常来极乐世界供养无量寿佛、听受经法。极乐国中菩萨一食顷可往十方佛所供养，散花化为花盖覆盖大千世界；国中菩萨能洞视彻听，知众生心意；有观世音、大势至二菩萨光明最尊，众生遇急难恐怖，归命观世音即得解脱。彼国菩萨皆是一生补处，唯发大愿入生死界度众生者除外。阿弥陀佛愿度十方众生皆生其国，如百川入海不增不减。极乐菩萨禅定智慧神通圆满，具五眼、无碍辩才，离一切执着，安住一乘。其功德如巨海、须弥、雪山、莲华等喻，正直柔和，摧伏魔军，为诸佛所赞，广说不能穷尽。

佛劝弥勒及诸天人：极乐功德智慧不可称说，国土清净安乐，何不努力行善、念佛求生。世人争营田宅财物，贫富皆忧，命终一无所随；父子兄弟夫妇当相敬爱，无相憎嫉。人在爱欲中独生独死，善恶各自受报，无有代者，应趁强健时修善。世人不信因果经法，贪嗔不止，死生轮回无有出期，当远离众恶，勤求往生安乐国。弥勒闻佛教诲，欢喜信受，心得开明。佛告弥勒：当敬佛念佛，断狐疑、除爱欲，知五道轮回生老病死皆苦，应洗除心垢、忠信行善，虽一世精进苦短，后生无量寿国寿乐无穷；若疑悔亏负经戒，则生边地七宝城中五百岁受厄。