《佛教十三经》第二十七节

佛陀对富楼那说，众生以分别心看色空，故见世间尘劳相；佛以妙明合如来藏，则见一多互现、大小相入的境界。

佛陀对富楼那说，众生以分别心看色空，故见世间尘劳相；佛以妙明合如来藏，则见一多互现、大小相入的境界。如来藏本心离一切法相，也即具一切法相，非凡夫以世智所能测度。富楼那问众生无始之妄从何而起，佛举演若达多照镜爱头、怖头狂走为例，说明妄本无因，歇狂即菩提，如人衣中本有宝珠而不自知。

阿难疑惑佛既说因缘又似弃因缘，佛破因缘、自然二种戏论，指出多闻无益，不如一日修无漏业。阿难闻法心悟，请求开示修行入手之处。佛乃宣说发菩提心的二决定义：其一，须以不生灭的圆湛本性为修行因地，否则以生灭心求不生灭果终不可得，并详说五重浊相及澄浊澄清之喻；其二，须审察烦恼根本，抉择六根功德优劣——耳、舌、意根功德圆满各千二百，眼、鼻、身根各八百，劝令从一门深入，一门清净则六根俱净。佛又破六根一六之执，说明六根本由妙圆真心因明暗动静等二相黏湛而成，元非一非六。