《佛教十三经》第六节

佛告弥勒，此五浊恶世最为剧苦，故佛于此作佛，教众生舍五恶、离五痛五烧、修五善：一者强者凌弱、残害相吞，故有贫残等报；二者不守法度、奢淫骄纵、悭贪结怨；三者身心不正、淫佚劫掠……

佛告弥勒，此五浊恶世最为剧苦，故佛于此作佛，教众生舍五恶、离五痛五烧、修五善：一者强者凌弱、残害相吞，故有贫残等报；二者不守法度、奢淫骄纵、悭贪结怨；三者身心不正、淫佚劫掠；四者口出恶言、不孝慢师、骄慢自大；五者懈怠不善、违逆父母、不信经法。五恶辗转相生，善恶各有其报，善人从乐入乐，恶人从苦入苦，唯有制意端身、专行众善，方能得长寿涅槃。佛又嘱咐众生端守经法、朝闻夕改，奉持如贫得宝，如此则天下和顺、灾厉不起；并自称爱念众生胜于父母，佛灭后经道渐灭、恶行转剧，嘱令转相教诫。

随后佛告阿难，欲见极乐国土当西向顶礼称念阿弥陀佛。阿难依言礼拜，即见阿弥陀佛如黄金山高出诸世，其掌中放光普照十方，令娑婆世界山河宫殿一切显现，与极乐世界互相照见；四众见极乐庄严，皆欢喜作礼，乐器自鸣，诸天散花供养，众生见光者病苦忧恼悉除。

佛又问阿难与弥勒所见极乐景象，并解答弥勒关于胎生、化生之问：以疑惑心修善愿生者，虽得往生，止于界边七宝城中，五百岁不见三宝，是名胎生；明信佛智、断疑归向者，则于七宝莲华中化生，即得菩萨功德。佛以转轮圣王金锁系足的王子为喻，说明疑悔者如处华胎不得出离，若能识过悔责，终得往诣无量寿佛，故当明信诸佛智慧，莫以疑惑自失大利。