《佛教十三经》第八节

金刚藏菩萨提出疑问：若众生本来成佛，为何还有无明？佛陀回答，用旋转的眼睛看水、转动的火轮等比喻，说明在轮回中辨别圆觉如同未出轮回而求解脱。

金刚藏菩萨提出疑问：若众生本来成佛，为何还有无明？佛陀回答，用旋转的眼睛看水、转动的火轮等比喻，说明在轮回中辨别圆觉如同未出轮回而求解脱。他以幻翳见空华、销炼金矿为喻，指出圆觉本自成就，不成不坏；众生以轮回心揣度佛境，如同萤火欲烧须弥山，终不可及，故应先断轮回根本，虚妄的思惟分别并非正问。

弥勒菩萨请问如何断轮回根本及其差别。佛陀答，轮回以爱欲为根本，众生由贪爱造业而轮回六道，故欲脱生死须先断贪欲。众生因贪欲发挥无明，显现五性差别，并受理障、事障二障所碍：先除事障可入声闻缘觉，二障俱断则证圆觉。菩萨以慈悲方便入世度众生，修行者当发清净大愿，求善知识，渐断诸障。

清净慧菩萨请问众生、菩萨、如来所证的差别。佛陀指出圆觉自性本无取证，差别只在幻化未灭时的功用深浅。其层次为：凡夫断劳虑而以净解自碍；未入地菩萨断解碍而住见觉；已入地菩萨照与照者俱寂，知教法如指月之指；如来则了知一切障碍即究竟觉，万法平等无别，同归法性。