《佛教十三经》第六十三节

本节为《楞伽经》内容，围绕如来藏、五法、三性等核心教义展开。

本节为《楞伽经》内容，围绕如来藏、五法、三性等核心教义展开。

佛告大慧菩萨，如来藏（藏识）本性清净，仅被客尘烦恼所染，凡夫与二乘人因臆度而不能现证。修行者应观察五法——名、相、分别、正智、如如。凡夫不知“名”为假立，心随相转，执著我与我所，造业受报；菩萨则以正智观察名相非有非无，住于如如，从欢喜地渐次至法云地而成佛。佛进一步说明，三性（妄计性、缘起性、圆成性）、八识与二无我，全部摄入五法之中。

关于“诸佛如恒河沙”的说法，佛解释此为方便譬喻，用以鼓励众生精进。佛以恒沙为喻，说明法身不坏、光明无量、不生不灭、大悲无尽等义。针对生死本际不可知的疑问，佛答：了知外境唯心所现，分别转依即是解脱。又说诸法刹那生灭，八识中如来藏与习气俱者为刹那，无漏习气则非刹那。六波罗蜜分世间、出世间、出世间上上三类，菩萨修上上波罗蜜，于一切法不起分别，利乐众生。

大慧菩萨又问及授记、无佛事、常在定等多处看似矛盾之说。佛解释这些皆为秘密说与方便教化：授声闻记是密意，为令求小果者回心大乘；化佛说法非真实佛之自证境界；佛已断习气、离二死、除二障，无有诸过。