《佛教十三经》第六十五节

佛陀赞叹护世四天王过去曾供养诸佛、以正法治世，如今长夜利益众生，嘱咐他们守护供养《金光明经》的国王及受持此经的四部众，为其消除怨贼、饥馑、疾疫等苦难。

佛陀赞叹护世四天王过去曾供养诸佛、以正法治世，如今长夜利益众生，嘱咐他们守护供养《金光明经》的国王及受持此经的四部众，为其消除怨贼、饥馑、疾疫等苦难。四天王禀告佛陀，未来世中若有国王依天律治世并恭敬听受此经，他们便能闻经增益威德，将隐形随经流布之处加以拥护，使他方怨敌自然退散、国土安隐。佛陀再次赞叹四王，说明人王听受此经即等于供养诸佛，可得无量功德，其本人、后妃、王子、宫殿乃至整个国土都将消灭衰恼、丰乐安隐，阎浮提内诸王和睦、十善流行、风调雨顺。四天王进而详述人王听经的仪轨：庄严宫宅、洒香散花、沐浴净衣、谦卑正念、对说法者作佛想，并躬身远迎法师；佛陀指出人王每一步迎请皆等同供养百千亿诸佛，可获转轮王位等现世来世功德。四天王又说，人王供养此经时所烧之香会在一念间遍满三千大千世界乃至十方佛土，化作金色香盖，十方诸佛见此瑞相将同声称赞宣经者，并授记其未来成佛。四王表示见此瑞相即率诸天鬼神隐蔽来听法，视人王为善知识而拥护之；反之，若国王舍离此经，四王与诸善神将舍国而去，其国随即灾异频生、饥馑战乱不断。最后四王总结，《金光明经》胜过梵天、帝释等一切世论，是如来为令众生安乐、以正法治国而说，故人王务必听受供养。