《佛教十三经》第四十四节

观自在菩萨赞叹无上正等菩提的殊胜功德，并问诸地以几种殊胜安立。

观自在菩萨赞叹无上正等菩提的殊胜功德，并问诸地以几种殊胜安立。佛答共有八种清净（增上意乐、心、悲、至彼岸、见佛供养、成熟有情、生、威德），自初地至佛地辗转增胜，唯佛地无生清净；十地功德皆有上，佛地无上。又说菩萨生于诸有最为殊胜，有极净善根、故意思择、悲愍济度、自能无染除他染四因缘；菩萨行广大愿，因能舍涅槃乐住、为利有情处大苦。

菩萨学事有六种：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸。前三属增上戒学、福德资粮，静虑属增上心学，慧属增上慧学、智慧资粮，精进、静虑遍于二资粮。修学须五法：信解正法教、以闻思修修十法行、护菩提心、亲善知识、勤修善品。设六数因饶益有情（前三）与对治烦恼（后三）。其余四波罗蜜多为助伴：方便善巧助前三，愿助精进，力助静虑，智助慧。六度次第相引，各分三品（如施分法施、财施、无畏施等）。

波罗蜜多得名有五因缘：无染着、无顾恋、无罪过、无分别、正回向；并说相违事六种、果异熟六种、间杂染法四种、非方便行（仅以财物饶益而不安置善法）。波罗蜜多清净相总说七种（不求他知、不执著、不疑、不自赞毁他、不放逸、不喜足、不嫉妒），别说六度各有七种清净相。五相之业分别为现法不放逸、当来不放逸因、极善清净、方便善巧速圆满、果报无尽至菩提。又答何者最广大、无染污、最明盛、不可动、最清净，及果报与波罗蜜多无尽、深信爱乐波罗蜜多之因。