《佛教十三经》第四十五节

观自在菩萨问佛：一切波罗蜜多各有几种最胜威德？佛答有四种：能对治悭吝、犯戒等六种过失；能作无上菩提的真实资粮；现世能自行摄受并饶益有情；未来能得广大可爱的果报。

观自在菩萨问佛：一切波罗蜜多各有几种最胜威德？佛答有四种：能对治悭吝、犯戒等六种过失；能作无上菩提的真实资粮；现世能自行摄受并饶益有情；未来能得广大可爱的果报。菩萨又问波罗蜜多的因果义利，佛答以大悲为因，以可爱果报和饶益有情为果，以圆满菩提为大义利。菩萨再问：菩萨既有大悲又有无尽财宝，为何世间仍有众生贫穷？佛以饿鬼见大海干涸为例，说明是众生自身恶业所障，非菩萨之过。

菩萨又问以何波罗蜜多取诸法无自性，佛答以般若波罗蜜多，并说明无自性离言说、须自内证，故假言说而立。随后佛区分三种层次：烦恼现行而被其伏者为波罗蜜多（胜解行地），能制伏烦恼者为近波罗蜜多（初地以上），烦恼全不现行者为大波罗蜜多（八地以上）。诸地随眠分三种——害伴随眠（前五地）、羸劣随眠（六七地）、微细随眠（八地以上），由断皮、肤、骨三重粗重而显示，须经三大不可数劫方能断尽。菩萨在诸地中所生烦恼无染污相、无过失而有功德。佛又说一乘密意：声闻乘说诸法自性，大乘说同一法界，本无乘之差别，诤论皆由妄起分别。此教名“诸地波罗蜜多了义之教”，与会七十五千菩萨得大乘光明三摩地。

【原文】卷五 如来成所作事品第八

【原文】曼殊室利菩萨问如来法身之相，佛答：于诸地波罗蜜多善修出离、转依成满即是法身，因其无戏论、无所为故不可思议。声闻独觉的转依只名解脱身，与佛平等；由法身则有无量功德差别。化身有生起而法身无生起，化身示现入胎、诞生、出家、成道等，住于被推许的王家或福田家。如来言音有三种：契经、调伏、本母。契经依摄事显示诸法，分四事、九事、二十九事；调伏依声闻菩萨显示别解脱，菩萨别解脱有七相；本母以十一种相决了诸法，即世俗相、胜义相、菩提分法所缘相、行相、自性相、彼果相、彼领受开示相、彼障碍法相、彼随顺法相、彼过患相、彼胜利相。其中行相含八行观，道理分观待、作用、证成、法尔四种，证成道理又以五相为清净、七相为不清净。佛最后说一切智者之相，经文至此中断。