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全部 113 章
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第一节2014年，作者王前在牛津参加伯林研讨会时，遇到为伯林辩护的叶礼庭，对其留下深刻印象。阅读第二节本节先介绍叶礼庭的评论集《战士的荣耀》，指出该书对电视的作用、微小差异引发民族冲突、红十字会的使命与局限、转型社会的和解等问题作理论探讨……阅读第三节本节讨论民族主义如何为暴力提供正当性，并区分了两种民族主义。阅读第四节本节指出，世界主义并非新事物，但当代大城市的全球主义有两个新特点：一是参与人群从少数精英扩展到各国民众多数群体；二是全球市场不再受稳定的帝国体系支配。阅读第六节本节论述南斯拉夫的民族矛盾如何从铁托时代的压制走向最终的战争。阅读第七节作者离开南斯拉夫公路后，参观了铁托在克罗地亚库姆罗维克的出生地。阅读第八节这一节写于克罗地亚内战期间，作者先谈亚塞诺瓦茨集中营遗址引发的历史问题。阅读第九节雅普让女工们在自家后花园休息。叙述者问为何工作人员全是女性，她们笑着回答“女人最棒”，实际原因是大批克罗地亚男人都上了前线。阅读第十节作者在武科瓦尔看到，塞族指挥官把炮击当作游戏般抽象而满足，对被炸人口中多达两成是塞族人也无动于衷。阅读第十一节贝尔格莱德市民连夜排队提取硬通货，队伍中有受冻的老人和养老金领取者。阅读第十二节本节包含三部分。第一部分记述作者在贝尔格莱德街头与一位反米洛舍维奇游行中的老人交谈。阅读第十三节作者站在卡尔·马克思广场，回忆此地1913年的旧貌与1945年战后废墟中清理砖石的“碎石女人”，指出工人国家曾是幸存者的信仰，政权靠与波兰、匈牙利、俄国的负面比较维持合法性……阅读第十四节本节分两部分。前半部分写莱比锡的旧貌与今昔之变：卡巴莱演员博恩克感叹统一后物价飞涨、房租翻倍，当年游行只求多一点民主，并无人想要统一；他引以为傲的卡巴莱也因过于本土化而没落。阅读第十五节本节记述作者与莱比锡博物馆前党员博尔纳先生的对话，以及对莱比锡棉纺厂女工卡拉·辛德勒的采访。阅读第十六节辛德勒夫人第一次鼓起勇气在公开场合发言，之后处处演讲，真正活在民主之中。阅读第十七节本节前半部分讲述东德光头党利奥的故事：他出身于被划归波兰的上西里西亚农场家庭，痛恨昂纳克政权对阶级话语的利用，在昂纳克治下因试图逃往西方而服刑两年。阅读第十八节本节先回顾德国自由派与社会民主派虽未能阻止希特勒，却解释了战后联邦德国45年的民主，说明历史不等于命运。阅读第十九节作者与一位1968年运动过来的德国人罗莎在法兰克福的伏尔泰咖啡馆交谈。阅读第二十节本节分为两部分。前一部分记述从莫斯科飞抵法兰克福的俄罗斯德意志人：这些被摧毁的东方帝国回流的德意志族人每年约十万，他们外表俄式、习惯苏维埃式，却自称德国人，被安置在郊区定居点……阅读第二十一节作者抵达乌克兰，看到的是一个在帝国废墟上仓促建立的国家：海关仍在用苏联表格，护照只是旧本加盖国名，货币是盯住卢布、每月贬值约两成的过渡券库蓬，到处萧条破败。阅读第二十二节原文篇幅约2200字，梗概控制在原文一半以内。作者离开伦敦前，历史学家霍布斯鲍姆告诫他：西方的自由市场模式和民主并非放之四海而皆准，东欧必须自己找路；资本主义未必是唯一选择。阅读第二十三节作者乘直升机俯瞰基辅的“母亲雕像”，雕像内部的观察塔因结构锈蚀而关闭。阅读第二十四节作者回到家族祖宅，得知旧时管家和马厩主管的子女在30年代作为富农被镇压，村中弥漫着大饥荒与集体化留下的恐慌。阅读第二十五节本节讲述作者在乌克兰西部城市利沃夫的见闻与思考。利沃夫历史上长期受奥匈、波兰统治，苏联作为占领军进入，封禁东仪天主教、镇压民族主义，留下深刻而持久的民族记忆。阅读第二十六节作者在塞瓦斯托波尔采访了俄罗斯黑海舰队司令卡萨托诺夫上将。阅读第二十七节作者在克里米亚采访克里米亚鞑靼人。他们强调依靠自己双手重建家园，未拿政府一分钱，收留同胞住宿。阅读第二十八节离开乌克兰后，作者认为民族主义言辞脱离日常现实，独立本身只是起点而非终点。阅读第二十九节魁北克问题的根源在于：魁北克人把魁北克当民族、把加拿大当国家，而英语加拿大人两者合一。阅读第三十节魁北克民族主义者强调其社会文化的特殊性，但这种特殊性恰恰是在其消失时被坚持的。阅读第三十一节作者与《义务报》专栏作家丽兹·比索内蒂交谈，她支持魁北克独立，但拒绝“民族主义者”标签，认为该词带有封闭的种族含义。阅读第三十二节魁北克水电在克里族猎人比利的土地上修坝建库，淹没其狩猎区，输电线路和防火墙割裂了设陷阱的路线，水库水银毒害鱼类。阅读第三十三节魁北克民族主义的核心诉求源于魁北克人在本省是多数种族，而非在联邦内是少数。阅读第三十四节丹尼斯是三河城造纸厂的工人，他坚信独立的魁北克不会让自己的生活更糟，对渥太华的资金援助无动于衷。阅读第三十五节本节先梳理库尔德人面临的困境：萨达姆·侯赛因借石油财富和外部支持推行民族主义极权，穆拉·穆斯塔法及其子领导的反抗是他最难压制的挑战，但他并未煽起阿拉伯人对库尔德人的普遍仇恨……阅读第三十六节作者比较了巴尔干检查站与库尔德斯坦两种枪炮文化：欧洲国家暴力垄断崩溃后，检查站的持枪带有色情意味的炫耀；而库尔德人从未有过国家垄断，携枪是男孩成年的标志……阅读第三十七节作者从库尔德人穆耶丁身上看到，民族发展并无固定阶段，传统与现代可在个体身上并存。阅读第三十八节本节从民族主义如何将死亡神圣化谈起：孤独死去的男孩被塑造为烈士，公路沿线挂着牺牲"自由斗士"的画像。阅读第三十九节我们到达设在半圆形盆地中的游击队营地，河谷与山势可防空袭，山坡上遍布帐篷与库尔德式房屋，指挥官营房在中央两层楼的楼上。阅读第四十节作者向奥贾兰的弟弟询问库尔德工人党加入斗争的原因，对方答称因受土耳其人歧视，且受聪慧长兄影响；作者由此判断此人更热衷于暴力手段而非政治理想。阅读第四十一节作者在土耳其与伊拉克边境的库尔德地区观察到，拥有自己家园的库尔德人内心开放、无所畏惧，而无处归属则让人活在恐惧之中；他由此理解，民族对拥有自己土地的渴望强烈到恐怖手段无法阻止。阅读第四十二节本节论述英国对其民族主义的自我认知与北爱尔兰问题之间的矛盾。阅读第四十三节本节指出，1920年爱尔兰独立后，英国本土已世俗化，新教不再是其自我界定的核心，而信仰新教的阿尔斯特仍保留着强烈的英国民族主义，成为英国性的"他者"。阅读第四十四节作者先参加了一场纪念伯恩之战胜利的奥兰治仪式，仪式气氛沉闷枯燥，最后清点捐款时发现比去年少了126.35英镑，主持人当场发怒，指责这是对奥兰治主义的侮辱，众人在压抑的沉默中散去。阅读第四十五节作者穿过北爱尔兰与爱尔兰共和国之间没有检查站的边境，来到莫纳亨郡，本想在南方寻找英国性的痕迹，却在常往返边境的迪克身上看到一个以酒、歌和故事抗拒到底、已然自认是爱尔兰人的男人。阅读第四十六节作者向迪街的男孩们打听附近天主教徒的情况，斯图尔特等人表示若对方过来会遭到殴打，并认为惩罚流氓小偷应由家族内部动手而非警察，斯图尔特也承认害怕武装民兵。阅读第四十七节本节指出，忠诚派因回避“民族主义”一词而显露出一种不敢自认的民族主义，其身份在认同与拒绝、忠诚与反叛间失衡；而英国本土的民族意识也未把自决伤害转化为公民民族主义。阅读第四十八节作者指出，民族主义暴力背后隐藏着年轻男性对现代国家秩序的憎恨，国家秩序如同父亲的权威，民族主义则是儿子的叛乱。阅读第四十九节这一节包含两部分内容。前半部分是作者致谢，说明本书虽以独自旅行的面貌呈现，实际是与BBC电视纪录片团队共同完成的，作者逐一感谢了制片、导演、摄影、录音、后勤等工作人员……阅读第五十节本节评述了叶礼庭的三部作品。《血缘与归属》记录了作者六次深入冲突地区的旅程。阅读第五十一节作者回顾叶礼庭作为行动的知识人，年过古稀仍在布达佩斯的中欧大学捍卫学术自由；作为政治家他虽曾败选，但应按其为目标的奋斗而非成就来评价他，在民粹主义回潮的年代其思考能启迪读者。阅读
