《叶礼庭作品集》第七十二节

红十字国际委员会在喀布尔的副代表托马斯·盖特纳表示，该组织在此地的任务不是制止战争，而是减轻战争造成的损失，如救助寡妇、探访俘虏、为伤者安装义肢。

红十字国际委员会在喀布尔的副代表托马斯·盖特纳表示，该组织在此地的任务不是制止战争，而是减轻战争造成的损失，如救助寡妇、探访俘虏、为伤者安装义肢。

作者在洲际酒店采访了驻扎的塔利班士兵，他们称战斗是为了建立伊斯兰国家、带来和平。次日，塔利班宗教警察在酒店停车场当众销毁了大量酒类。回到红十字会驻地，作者发现机构已重新布置办公室，将阿富汗女雇员藏到沙袋墙后，以迎合塔利班。盖特纳拒绝与其他救援机构联合抗议塔利班禁止妇女工作的命令，认为妇女权利不属于人道主义问题。作者由此理解，红十字会执行的是战争法而非人权，其正当性依赖与各派别的合作。

负责宣传的代表让-帕斯卡·莫雷特（呼号“弥勒佛”）指出，红十字会的一切行为都是宣传，目的是维持其符号在各派别中的认可度，从而争取各方遵守不伤害伤兵、不攻击医院与平民等最低限度的规则。资深代表皮埃尔·加斯曼回顾，红十字会的宣传策略已从单方面输出规则，转向更微妙的本土化方式：在索马里雇佣歌手诗人录制战争法歌曲，在车臣分发印有卡通图案的吊带。

文章论述了欧洲战争法的普世主义与伊斯兰圣战排他传统的冲突。中世纪基督教与伊斯兰教都区分有价值与无价值的受害人，与《日内瓦公约》尊重所有受难者的主张相悖。红十字会继承了启蒙运动反抗宗教排他主义、基于人类共通的痛苦感知建立普世伦理的信念，试图在伊斯兰文化内部寻找共鸣，如出版《伊斯兰—阿拉伯编年史》，引用先贤言论与萨拉丁优待俘虏的史实来佐证其原则。但塔利班对《古兰经》的极端解读禁止一切描绘人与万物的图像，导致红十字会印有图片的日历与宣传连环画无法传播，使其将欧洲战争法翻译为当地语言的努力面临落空。