《叶礼庭作品集》第三十节

魁北克民族主义者强调其社会文化的特殊性，但这种特殊性恰恰是在其消失时被坚持的。

魁北克民族主义者强调其社会文化的特殊性，但这种特殊性恰恰是在其消失时被坚持的。20世纪50年代，魁北克是一个以农业人口为主、教育落后、宗教虔诚、家庭子女众多的特殊社会。经过“寂静革命”，魁北克实现了现代化：出生率、受教育程度、宗教虔诚度和政治文化都发生了根本转变，如今它已成为一个开放、世俗、自由的地区，居民的生活方式也与北美其他地方无异。因此，魁北克民族主义不再是对现代性的反动，民族主义者反而将自己视为改革和世俗国家的推动者。他们将全部焦虑集中于语言保护，要求建立单一语言国家，甚至立法限制英语的使用。作者在蒙特利尔与六位民族主义者会面，讨论语言问题。尽管双方共享国籍、体育和文化记忆，但在关键问题上分歧巨大。对方认为，在2.5亿英语人口的包围下，600万法语人口必须建立自己的国家以求生存，并希望摆脱在加拿大作为少数民族的地位，在自己的家园做多数派。作者质疑这种民族主义实验的代价将由工人承担，并指出语言已有充分保障。一位年轻女学生流露出渴望被当作成年人平等对待的情感，作者认为这种深层情感难以用理性争辩，它源于一种渴望获得世界一席之地的诉求。